LA MAISON PROVINCIALE EST ACCUEILLANTE

Vous êtes les bienvenus chez vous, à la maison provinciale d'Afrique, votre familière Maison Gervais Quenard. Les derniers arrivant de la maison sont les vacanciers et les missionnaires. Bro. FUNDI MUCHANGI Moses qui vient d'arriver à 13h ce mercredi 05/09/2012; il vient commencer son stage à la paroisse Kitatumba. Trois novices Oblates de l'Assomption venues d'Arusha nous ont visités hier Mardi 04/09/2012. Le Père NGURU SYAHENGEMA Jules est venu hier dire aurevoir aux confrères avant de retourner en Turquie où il est en mission. Le Diacre PALUKU SIRIMWENGE Désiré est venu d'Arusha pour sa nouvelle communauté Quenard. Le Père Oswald s'apprête à déménager pour aller à Bulengera où il va encore se donner pour la formation des confrères philosophes et le soin de la bibliothèque. Et bientôt nos hôtes de la curie généralice qui sont déjà à Beni, Oïcha, Mbau montent jusqu'à Butembo, venant de Kinshasa, accompagnés du Père Provincial Protais. La maison de mon Père a beaucoup de place. Venez vous trouverez votre place déjà aménagée à Quenard par la nouvelle sœur SOLANGE qui est désormais affecté à l'accueil en remplacement de la sœur EPAPE. Toute nouvelle, toute belle et souriante elle vous accueille en famille comme nous aimons bien le manifesté à l'Assomption.

DANS LES PROCHAINS JOURS DANS LA PROVINCE D'AFRIQUE

Prêts pour l'extension du Règne de Dieu  cette année 2012-2013

Vous savez très bien chers confrères que nous bénéficions actuellement de la visite des membres du conseil général. Le TRP Benoît Grière est venu pour la visite canonique de la région de Kinshasa avant de passer vers la vice-province de Madagascar. Ses compagnons Emmanuel Kihugho et Didier Remiot se séparent de lui et s'apprêtent à passer par Goma pour venir à Beni et Butembo cette semaine. Sachez-le la communauté de Goma commence cette semaine dans une maison à location en attendant que le contrat avec notre locataire prenne fin. Le Père Thierry est sur place pour faire toutes les démarches et installer les confrères. Nous assurons un bel avenir de cette fondation qui nous ouvrira à d'autres appels et nous attirera des jeunes de ce milieu. Bravo aux laïcs assomptionnistes qui viennent de gagner leur pari en nous attirant vers Goma. Le provincial venant de Kinshasa avec Didier et Emmanuel seront les premiers hôtes de cette nouvelle communauté. Ils ne manqueront pas de passer à Oicha et à Mbau, ils viendront à Butembo pour des séances de travail à l'ISEAB où on va poser la première pierre des construction à Vulamba, à l'économat provincial où ils nous donnerons des orientations pour faire face à la crise financière, ils visiteront d'autres communautés. 

Nous profiterons de leur visite pour finaliser des dossiers de présentation au diaconat et d'autres éléments à envoyer à Rome. Ils ne manqueront pas de visiter nos confrères de l'Ouganda et voir comment évoluer avec la paroisse de Kyavakadde. Nous leur souhaitons la bienvenue parmi nous.

Par ailleurs, la plupart de confrères ont rejoint leur communautés respectives. Si vous êtes du reste, n'hésitez plus car la nouvelle année communautaire a bel et bien démarré. Le provincial vous souhaite déjà une bonne année communautaire. Il a déjà préparé un message spécial pour la tenue des chapitres locaux. Dès qu'il arrive à Butembo nous en ferons une large diffusion. A tous le conseil provincial vous souhaite un bon dévouement pour le Règne de Dieu.

Nos cadets ont fait profession le 28/08/2012

La province d'Afrique est heureuse d'être enrichie de 21 jeunes religieux qui ont fait leur première profession des voeux le 28/08/2012 à Mapendano entre les main du Premier assistant P. Thierry KAHONGYA. Nous leur souhaitons un bon cheminement dans leur consécration. Réjouissez-vous avec nous pour cette nouvelle naissance dans l'Assomption d'Afrique. Nous savons qu'il seront très utiles pour l'extention du Royaume du: FF. CHIBALONZA LUBANJA Marc, KAKULE LUTUNDE Marius, MBUSA MUHUMBANIA Valère Dubois, MUME BADESE Toussaint-Flavien BAKAMARHE CIZUNGU Elie, KAKULE MAHAMBA Nicolas, KAMBALE KAMATE Benjamin, KAMBALE KATUSELE Barthélemy, KAMBALE KIKIMBA Jean-Pierre, KASEREKA MUMBERE Zéphyrin, KASEREKA MUSAVULI Moïse, KATEMBO KAMERA Dalmond, KIBOLOKO MFUMU-KANDA Urbain, KILOKOTA MOLO Musondoli, MASUNI OBLAVA François, MBUSA KITAMBALA Kizito, MPUNI Joël Emmanuel, MUGOVOLYA VISSO Luc, MUHINDO MALISAWA Bienvenu, SAWE MBIONGO Jean-Bosco, TATINDE MBALI Jean-Claude, TEMBO KATALIKO Philémon

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OBSEQUES DE NOTRE CONFRERE P. Matthieu

L'émotion est encore visible sur nos visages après le décès du Père Matthieu. Nous ne l'oublierons jamais, ce jour fatidique qui nous a arraché l'un de nous. Mais notre joie est celle d'avoir enterré avec toute la dignité et tous les honneurs un religieux digne de notre province d'Afrique. Il le fallait vraiment pour un homme qui a eu foi en l'Assomption africaine. Nous remercions beaucoup ceux qui nous ont soutenus durant cette période. Merci pour vous tous qui avez envoyé vos messages de condoléances. Merci à ceux qui ont veillé, prié, travaillé... Et surtout nous sommes très reconnaissant pour ceux qui ont pris des initiatives qui vont immortaliser les oeuvres de Matthieu. Spécialement notre confrère Claude Siriwayo a fait un bon travail d'enregistrement au studio d'Alzon pour cette mémoire. Nous vous promettons que le prochain numero d'Art Afrique sera spécialement consacré aux deux décès de l'année: PP. Olivier Nzereka et Sitone Matthieu. Envoyer nous des textes qui manifeste comment vous avez vécu ces événements dans votre site. Jusqu'à la fin de septembre vous avez tout le temps pour ces mémoires de nos confrères.

ENCORE D'AUTRES QUI NOUS ONT QUITTES

Si la grande affliction est le décès du Père SITONE Matthieu, mais n'oublions pas aussi les autres tristes événements d'hier 15/08/2012. Ce jour a été fatal pour l'Assomption africaine.On est allé d'une nouvelle à une autre. Tenez: le très tôt matin le petit frère du Père Jean-Bosco Kalekene curé de Divin Maître de Kinshasa est mort à l'hopital de Matanda à Butembo, Au milieu du jour le papa du Père Eric Mukosa, économe sortant du postulat Bx Josaphat de Kinshasa meurt à Vitshumbi et finalement à 17h de Nairobi on enfonce le clou par l'annonce du décès du confrère Matthieu. Et pas plus longtemps vous savez que la maman du Frère Katalay est morte et on attend encore son enterrement.  Cette fois le rendez-vous de l'Art Afrique est accablé, chacun n'est venu qu'avec un triste récit. L'expression "owetu yunakwa" (il n'y a que le nôtre qui meurt!) a eu vraiment son sens en ce jour de l'Assomption. Que leurs âmes reposent dans la paix! Condoléances à nous tous.
Jusqu'au samedi nous envisageons l'inhumation du P. Matthieu à Mahamba/Butembo.

IL N'EST PLUS! SITONE Matthieu, aa



Voici l'homme!

Les Augustins de l’Assomption, dits Assomptionnistes pleurent leur confrère Père SITONE SUBAO MUHEMU Matthieu, décédé le mercredi 15 août 2012 aux soins à Mater Hospital de Nairobi au Kenya. Des cliniques universitaires de Kinshasa, il a été transféré à Nairobi au mois de juin 2012 pour les soins d’un cancer à la langue. S’affaiblissant de plus en plus faute de nutrition, car ne pouvant plus rien mâcher ni avaler, on ne savait plus continuer avec la chimiothérapie. Il a été interné pour un suivi plus approprié, surtout pour récupérer un peu force grâce à une nutrition par sonde. Finalement, malgré tous les efforts, il a cédé hier mercredi soir vers 17h30, heures de Naïrobi.

La province d’Afrique vient de perdre en moins d’une année deux de ces membres. Nous ne sommes pas encore consolés de la mort du Père NZEREKA TSANDYAVYO Olivier, et comme si cela ne suffisait pas Père Matthieu s’en va aussi vers le Royaume des cieux. Pourquoi va-t-il si tôt étendre le Règne ailleurs alors qu’ici bas il n’a encore fini des chantiers de l’histoire de l’Église qu’il a toujours ressuscitée par ses écrits ? Ses recherches sur Mgr Emmanuel KATALIKO, sur Mgr Henri PIERARD, sur l’implantation de l’Assomption ne sont pas encore assez vulgarisées. Ses cours d’histoire de l’Église dans les écoles ecclésiastiques de Kinshasa souffriront de son départ inopiné. Il se donnait corps et âme pour la réappropriation de l’histoire de notre Église locale, le Diocèse de Butembo-Beni. Ainsi par lui l’Assomption était bien intégré dans la croissance de l’Église locale comme nous propose la Règle de vie assomptionniste.

Nous retenons de lui un confrère humoriste, taquin et travailleur intellectuel passionné d’histoire, retenant des petits détails qu’il interprétait adéquatement dans sa sensibilité d’historien. Il a fait un doctorat en histoire le 26/07/2006 à l’Université Lumière Lyon 2. Il a donné cours d’histoire de l’Église à Kinshasa : « Naissance et croissance d’une Eglise locale (1896/97-1996). Le cas du diocèse de Butembo-Beni au Congo Kinshasa/RDC », Faculté de géographie, histoire de l’art et tourisme, mention : histoire. A Butembo il a été curé de Saint Cyrille d’Alexandrie, la paroisse universitaire de l’UCG. Beaucoup de personnes qui l’ont rencontré se souviennent bien de sa compagnie très amusante. Notons qu'il avait un talent d'organiste, de musicien et compositeur des chants, par ex. le cantique "En avant Fils de l'Assomption" composé dans un climat désespéré de doute sur les vocations assomptionnistes africaines, avec l'expression malheureuse "profiteurs".

A tous nous présentons nos sincères condoléances. Qu’il repose dans la paix.

CHURCH'S COMMITMENT FOR FOOD SECURITY THROUGH ADL-ASSOMPTION

Banana field of Bro Mughongo for Muvinga nzala project,
ei food security NGO

Bro. TEMBO MUGHONGO Jerome, assumptionnist religious, is very committed in Food security as a way and mission of spreading the Kingdom of God. There are several areas where the Church continues the work of salvation that the Lord Jesus Christ handed over to his apostles and disciples. The Church as servant aims at spreading the kingdom of Christ over all the earth for the glory of God the Father and at making all people partakers in redemption and salvation[1]. This emphasizes charity, development, education and transformation of social structures, justice and hope. It is in that line that A.D.L.-Assumption is situated.

    1. Presentation of the A.D.L.: I worked with A.D.L.-Assumption for six good weeks from June to mi-July. I was following its programs according to my interest and orientation from the course of Practical Theology.  A.D.L.-Assumption is an N.G.O. (Non governmental organization) of development founded by the Assumptionist Fathers in order to support and to accompany local people in their aspiration to improve their conditions of life. This N.G.O exercises its activities in the territories of Beni and Lubero in the Province of North Kivu/D.R.C. Its goal is to promote the self-realization of local communities for a strong and participative development.  A.D.L.-Assumption deals with the programs of food security, promotion of health, promotion of youth and the amelioration of rural houses. In that framework, we are using the concept “development” as viewed by Pope Paul VI. According to him, “the development of peoples has the church’s close attention, particularly the development of those peoples who are striving to escape from hunger, misery, endemic diseases and ignorance”[2].  Moreover, I realized without any doubt that A.D.L. is inspired by the demands of the Second Vatican Ecumenical Council in the sense that it puts itself at the service of the poor, helping them to “grasp their serious problem in all its dimensions and to convince them that solidarity in action is a matter of urgency”[3].  A.D.L.works in three different sectors: food security, health and caring for the youth.

            The security of food (sécurité alimentaire) with CE.FO.V.A. (Centre de formation et de vulgarisation agricole). The result is more eloquent than words. People who see the result are amazed and ask for the formation. The organization believes that the true development passes through individual and not large groups.

            The promotion of heath: This program deals with “water for life” to facilitate the population to get water suitable for their health.

The program of promotion of youths: This is related to the orphans, the former soldiers and street boys and girls. Among them, we have hairstyle (hairdo), shoe repairer’s (mender’s) painting and sewing (dress-making). It gives joy when one sees a street boy or girl becoming responsible of his or her own life.

2. Conclusion: all in all, we have shown that A.D.L. highlights many factors that promote the mission of the Church as far as life is concerned. A.D.L.-Assumption shows to the people the problems they are facing and reveals to  them that it is urgent to take their own responsibility for the local development. In  so doing, A.D.L-Assomption “exists for the coming of the kingdom since the Spirit of our founder impels us to embrace the great cause of God and of man, to go wherever God is threatened in man and man threatened as image of God” (R.L. n^o 4).

Jean-Marie Mutulirano AA, third Year student at Hekima College, Nairobi

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[1]Cf. PIUS XI, Encyclical letter Rerum Ecclesiae : AAS 18 (1926) p.65

[2]Pope Paul VI, On development of peoples, Populorum progressio (Nairobi: Paulines Publications Africa, 2008), 7.

[3]Austin Flannery, O. P., ed., Vatican Council II: The Conciliar and Post-Conciliar Documents (Bandra, Bombay : Saint Paul, 1995),  Gaudium et Spes, n^o 67.